中國古代雕塑是中國古代藝術(shù)精華，中國古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋的豐富、端麗等。中國古代雕塑也充滿了寫意傳神的特點(diǎn)，認(rèn)真追究起來，很少有像古希臘作品那樣符合現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的。它不習(xí)慣于玩雕塑作品的表面和細(xì)部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺、意境，引發(fā)出一連串遐想的空間，把人們引向一個(gè)藝術(shù)世界。
古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。藝術(shù)門類有圓雕、浮雕、紀(jì)念性雕塑、案頭雕塑、建筑及器物裝飾雕塑等，雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。
中國原始雕塑主要以人和各種動(dòng)物形象的陶塑為主，人物形象大多是附加在實(shí)用器物上的裝飾物，隨意性很強(qiáng)，形象粗簡(jiǎn)、稚拙。商周時(shí)期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，青銅器上的紋案，主要有動(dòng)物紋、幾何紋。商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘，崇高而怪異的美感。而從這時(shí)期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不見有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫實(shí)而富于理性。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期則變得繁麗、華美。商、周時(shí)期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實(shí)用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動(dòng)物，皆造型巧妙，制做精細(xì) 而西方的雕塑雖然也與建筑密切但卻經(jīng)歷了從一體到分離的發(fā)展過程。
古希臘雕塑，為歐洲雕塑藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的道路。就以其雕塑為例，西方早期受宗教束縛，尤其是文藝復(fù)興時(shí)期，主張人物主義。因此當(dāng)時(shí)的雕塑以人體、人像為主題。然后從古希臘奠定了以人為主題的雕塑形式后，一直到現(xiàn)代雕塑，人像雕像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位。而早期的中國的雕塑題材較廣泛。不僅有人物雕塑，動(dòng)物雕塑，人與動(dòng)物的合形，還有山水樹林，云朵霧氣等。這些都與當(dāng)時(shí)我國的民間神話、故事等緊密相關(guān)。只是到了后期，特別是宗教雕塑興起后，人像才得以充分發(fā)展。
那么中西方人物雕塑的區(qū)別有哪些呢？人物雕塑起源于工藝美術(shù)，是造型藝術(shù)的一種。其實(shí)人物雕塑也跟人物像是一樣的，是為了表現(xiàn)人物的神態(tài)，所代表的精神和當(dāng)時(shí)的美態(tài)等，當(dāng)然，也有很多人物雕塑是為了紀(jì)念。中西方人物雕塑都有很多，但是又有很大的差異，給您說說中西方人物雕塑的差異。
中西方作品的差異，主要是因?yàn)槲覀冎形鞣降膶徝烙^不一樣，文化理念不一樣，美術(shù)的理念也是不一樣的，故而造成了中西方很多的差異。比如我國的秦始皇兵馬俑體現(xiàn)的是我國的大氣和霸氣，而西方的雅典娜所要突出的是個(gè)人的魅力，主要體現(xiàn)個(gè)人所代表的力量；咱們中國人含蓄保守，而國外的雕塑則是注重?zé)崆楸挤琶骼?，西方人物雕塑很多都是半裸或者全裸，這在我們國家是找不到的。人物雕塑在現(xiàn)代生活中隨處可見，廣場(chǎng)上，公園里，街頭等等這些公共場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)看到各種各樣的人物雕塑。人物雕塑在國內(nèi)外都有悠久的歷史，但因中西方文化和審美觀的不同，人物雕塑文化也有著一定差異。
就審美觀而言，西方人強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放，而中國則是委婉、內(nèi)斂、保守。因此在人物雕塑的設(shè)計(jì)上有著很大的區(qū)別。西方強(qiáng)調(diào)的是一種視覺的沖擊，而中國的則是比較間接的去表達(dá)出來，需要觀眾去聯(lián)想，去感受。在表現(xiàn)形式上，中國強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美，例如秦始皇兵馬傭，強(qiáng)調(diào)的是一種強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)和莊重。西方則強(qiáng)調(diào)個(gè)人展示出的美。在動(dòng)物雕塑的設(shè)計(jì)與制作上也存在著或多或少的差異。
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